وهو المقابل بقوله : « الغنى غنى النفس » [ البخاري 8 / 118 ] ، والمعنىّ بقولهم : من عدم القناعة لم يفده المال غنى . الرابع : الفقر إلى اللَّه ، المشار إليه في الحديث : « اللهم أغنني بالافتقار إليك ، ولا تفقرنى بالاستغناء عنك » . [ الترغيب 2 / 615 ] وإياه عنى بقوله تعالى : . * ( رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) * [ سورة القصص ، الآية 24 ] . وفقر مدقع : معناه : فقر شديد يفضي بصاحبه إلى الدقعاء وهي التراب . وقال ابن الأعرابي : الدّقع : سوء احتمال الفقر ، يقال : دقع الرجل - بالكسر - : أي لصق بالتراب ذلَّا . « المفردات ص 383 ، والنظم المستعذب 1 / 253 » . الفقه : لغة : الفهم ، والعلم ، والفطنة ، وقيل : فهم الأشياء الدقيقة . وقيل : فهم غرض المتكلم من كلامه . والأول أرجح ، وهو المنقول عن أهل اللغة . قال بعضهم : فقه - بالكسر - : فهم . وفقه - بالفتح - سبق غيره إلى الفهم . وفقه - بالضم - : صار الفقه له سجية . وليس كل هذا التفصيل منقولا عن أهل اللغة . قال الراغب : الفقه : هو التوصل إلى علم غائب بعلم شاهد ، فهو أخص من العلم . واصطلاحا : - عرفه الإمام أبو حنيفة : بأنه معرفة النفس ما لها وما عليها ، وهو بذلك يشمل : العقائد ، والأخلاق ، والعبادات ، والمعاملات . - عرف بعد هذا : بأنه العلم بالأحكام الشرعية العملية ( ج 3 معجم المصطلحات ) .